Другое золото: Российский этнографический музей покажет шедевры золотного шитья народов Евразии
5 марта 2026 года в Российском этнографическом музее откроется выставка «Другое золото. Золотошвейное искусство народов Евразии». Она посвящена искусству золотного шитья — одному из древнейших видов рукоделия многих народов Евразии.
На выставке можно будет увидеть около 300 уникальных золотошвейных предметов XVIII — начала XX века из собрания Российского этнографического музея. Это религиозные атрибуты ряда мировых религий, 14 полных традиционных костюмов, отдельные детали нарядов, в том числе большое количество золотошвейных головных уборов, обуви и украшений, а также предметы интерьера разных народов. Яркое впечатление производит комплекс конского убранства, преподнесенный эмиром бухарским в дар российскому императору Александру III в знак дружбы и доверия.
Для многих народов золотное шитье со временем стало устойчивой национальной традицией в декорировании народного костюма и предметов интерьера. Искусно украшенные золотошвейные вещи как особая ценность широко использовались в качестве даров на самом разном уровне – от свадебных подарков до дипломатических подношений при решении политических задач между государствами.
«Это проект о красоте, о непростом искусстве шитья золотной нитью, возводившем в народной культуре в ранг высокого, ценного и прекрасного религиозные атрибуты, традиционные одежды, предметы, достойные лучших даров», — рассказывает куратор выставки, научный сотрудник РЭМ Елена Мадлевская.
У большинства европейских этносов мастерство золотного шитья проникло в народную среду из религиозной культуры. На Русь оно пришло с христианством из Византии. В этой технике у православных украшали элементы убранства храмов и служебную утварь – хоругви, плащаницы, воздухи и покровцы, а также облачения духовенства – оплечья фелоней, епитрахили, орари, пояса, поручи. В армянской апостольской церкви священнические одеяния также отделывали золотным шитьем.
У крымских и поволжских татар до настоящего времени принято украшать футляры для Корана, амулетницы, коврики для совершения намаза – намазлыки. В иудаистской культуре евреев-ашкеназов вышивкой золотными нитями отделывали чехол на свиток священной книги Торы, покров на биму – возвышение в центре синагоги со столом, на который клали свиток Торы во время богослужения. В Среднеазиатский регион золотошвейное искусство проникло из империи Великих Моголов и бытовало только среди высшей аристократии, лишь в конце XIX века появившись в элементах костюма горожан.
В эпоху глобализации, когда процессы унификации, в том числе и в сфере изготовления одежды и бытовой утвари, становятся все заметнее, особенно важно обращаться в прошлое, чтобы не забыть выработанные в веках умения декорирования предметов в сложных, впечатляющих красотой технологиях, в частности золотным шитьем.
Выставка предназначена для широкой аудитории — прежде всего для посетителей, интересующихся культурой народов Евразии. Материалы проекта будут интересны специалистам музейного дела, этнографам, любителям народного творчества и мастерам, воссоздающим традиционные технологии.
Российский этнографический музей
Санкт-Петербург, Инженерная ул., 4/1
ethnomuseum.ru
